2019年4月14日，茶艺队举行了“茶艺走秀活动”。本次活动气氛浓厚，展现茶艺队寓意深远的茶艺文化以及茶艺队以学习和传承茶艺为目的的文化型社团，秉承“展现青春魅力，传播茶艺精髓”的宗旨，以一颗爱茶、惜茶之心，传播“香溢四海，享誉寰宇”的中华茶文化。

茶被认为是中国的国饮，蕴含了浓厚的传统文化底蕴，在人类的历史长河中，茶已成为人们日常生活中必不可少的饮品。随着社会的发展，人们生活品味的提升，茶已不仅仅是用来饮的，其已升华到品，品茶是一门艺术行为。它需要既满足人的心理需求，又满足人的审美需要。因此我们茶艺队特此举办了“茶艺走秀活动”。

茶文化是中国传统文化的重要构成部分。古人不仅饮茶有道，讲究茶道精神，而且艺茶有术，将茶道精神、社交礼仪以及传统文化的巧妙融合，形成了美仑美焕令人流连忘返的茶艺表演艺术，我国传统文化中将十分普通的饮茶习俗俗称为“茶艺”，并非矫揉造作和故弄玄虚，而茶艺的烹饮过程的确展示了艺术化的特征与深厚的审美底蕴。因此，我国的茶艺并不是简单的泡茶与品茶的技艺，而更多的体现为泡茶与品茶过程中的韵味、内涵与思想。其中茶艺表演服饰的审美观瞻并不在于服装的艳丽与华美以及饰品的繁复与贵重，既不刻意媚俗，有不刻意高雅。茶艺表演只有适合表演与观赏者的生活环境与情感气质，才能将服饰的文化概念和茶艺美学意韵相互融合。

中国是茶的故乡，茶性纯洁，客来敬茶，是我们中华民族的优良传统。说到中国茶文化的博大精深，尤其是茶艺作为茶文化的重要展示部分，它所营造的唯美意境，传达着悠久的东方神韵。《易传系词上》中对“道”与“器”的概念与两者之间的关系进行了界定。首先，"形而上者谓之道，形而下者谓之器”，按照这一定义，道，是贯穿茶艺表演的基本法则，不仅是表演者与观赏者之间的经验体验与交流，同时也是茶道精神的一种升华，器，则是用于体现道这种基本理念的具体而有形的环境氛围。简而言之，道是内在的精神，而则是用来承载与展现这种精神的外在物象。“道者，器之道也”，因此，"器以载道”是两者之间的绝妙说明。对茶艺服饰来说其不仅是一种有形的物象，同时又是这种物化态所承载的精神产物。

茶是中国人日常生活中不可缺少的一部分，中国有句俗语：「开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶」。这种饮茶习惯在中国人身上根深蒂固，已有上千年历史。在唐朝中叶，一位早年出家后来又还俗的和尚--陆羽，总结前人与当时的经验，完成了全世界第一本有关茶叶的著作--「茶经」后，饮茶风气很快吹遍中国大江南北，上自帝王公卿，下至贩夫走卒，莫不嗜茶。

茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。茶艺背景是衬托主题思想的重要手段，它渲染茶性清纯、幽雅、质朴的气质，增强艺术感染力。不同的风格的茶艺有不同的背景要求，只有选对了背景才能更好地领会茶的滋味。

在中国古代，文人用茶以激发文思；道家用以修心养性；佛家用以解睡助禅等，物质与精神相结合，人们在精神层次上感受到了一种美的熏陶。在品茶过程中，人们与自然山水结为一体，接受大地的雨露；调和人间的纷解；求得明心见性回归自然的特殊情趣。所以品茶对环境的要求十分严格：或是江畔松石之下；或是清幽茶寮之中；或是宫廷文事茶宴；或是市中茶坊，路旁茶肆等。不同的环境会产生不同的意境和效果，渲染衬托不同的主题思想，庄严华贵的宫廷完好；修身养性的禅师茶；淡雅风采的文土茶，都有不同的品茗环境。对于再现生活品茶艺表演，不同类型的茶艺要求有不同风格的背景。主题和表现形式的一致，通过背景衬托，增强感染力，再现生活品茶艺术魅力。在茶文化的挖掘研究中，何种形式的环境适合茶艺表演尚有必要探讨。背景中景物的形状，色彩的基调，书法、绘画和音乐的形式及内容，都是茶艺背景风格形成的影响因子。

至此本次活动圆满结束，活动中很好地展现了中华茶道的魅力，使越来越多的人开始关注茶艺，喜欢茶道。也让更多的人了解了东油茶艺队。